Etnografia atalak

Dolumin Barikua, 1947. Iturria: Felix Mugurutza.

Estanislao Urquijo Landaluce (1816-1889), lehenengo Urquijo markes ahaltsuak, ahal izan zuen neurrian, bere jatorri xumea ezkutatzen saiatu zen: Aiarako Murgako familia baserritar batetik zetorren. Jatorri hark lausotu egiten zuen 1871n Amadeo I.a erregeak eman zion noble titulua. Aberats berria zen, ez odol garbiko aristokrata, eta hori ez zuen sekula ahaztu bere inguruko goi-mailako nobleziak.

Bizitza osoan abentura politiko eta ekonomiko handiak abiatu zituen arrakasta handiz, eta bere garaian ia pentsaezina zen fortuna metatu zuen. Hala ere, nekazarien semea izaten jarraitzen zuen. Bitxia da bere bataio-agiria Murgako parrokiako erregistro liburutik erauzita agertzea; askok uste izan dute horrela ezabatu nahi izan zuela bere jatorri apala.

Ezin da ahaztu, halaber, nola lortu zuen bere ondasun eta baserri askoren jabetza. Mailegu-emaile gisa, zenbaitetan baserritar familien miseriaz baliatu zen, eta batzuk hondamenera edo kaleratze egoerara eraman zituen. Hala ere, lurra lantzeko zaletasuna ez zuen inoiz galdu: bere lurretan zuhaitzak, landareak eta mahastiak landatu zituen nonahi. Joera hori odolean zeraman, belaunaldi askotako nekazarien ondorengoa baitzen.

Estanislao Urquijo Landaluce markesa. Iturria: Felix Mugurutza.

Bere jatorriaren eta lortutako gizarte-mailaren arteko gatazka horrek azken egunetara arte lagundu zion ziurrenik. Baliteke Zizeronen esaldi hura gogoratzea: nekazaritza dela gizon aske batentzat ogibiderik duinena. Oso erlijiosoa izanik, urteek aurrera egin ahala, barne-zalantza horiek gero eta gehiago astindu ahal izan zioten kontzientzia. Eta 1889ko apirilaren 30ean hil zen.

Bere testamentuak barne-borroka hori islatzen du neurri batean. Hasieratik, bere arimaren salbazioa agertzen da kezka nagusi gisa, ez bere ondasun handiena. Hileta xumea agindu zuen, 20.000 meza enkargatu zituen eta diru-emari handiak egin zizkien erakunde erlijioso eta ongintzazkoei. Bere aginduetako batek arreta berezia pizten du: eskualdeko nekazari eta abeltzainak lagundu, sustatu eta saritzea. Agian, bere jatorrizko munduarekin berradiskidetzeko modua zen.

Agindu hori betez, 1890eko maiatzaren 7an, Laudio Ibarreko Karitate Batzordeak nekazaritza- eta abeltzaintza-sariak sortzea erabaki zuen tokiko lehen sektorea bultzatzeko. Ekimen hori izan zen geroago ospetsu bihurtuko zen Viernes de Dolores Feriaren hazia —gaur egun Dolumin Barikua—. Feriara eskualdeko baserritarrak ez ezik, Gasteiz edo Kantabriatik etorritako saltzaile eta erosleak ere joaten ziren, eta oso ospe handia hartu zuen.

Lehen edizioan 17 kategoria izan ziren, laborantza eta abeltzaintzarekin lotuak. Denborarekin, feria handituz joan zen eta arrakasta handiko topagune bihurtu zen bai landa-munduarentzat bai hiri-jendearentzat. 1950etik aurrera, Laudioko Udalak hartu zuen antolakuntzaren ardura.

Askotan esan izan da —froga dokumentalik ez dagoen arren— markesak Aita Santuaren bulda berezi bat lortu zuela egun horretan haragia jateko baimena ematen zuena, nahiz eta Garizumako ostirala izan. Azokaren gaur egungo izena, Dolumin Barikua, 1984an hartu zen ofizialki, Viernes de Dolores izenaren euskarazko moldaketa gisa.

Agian, neurri batean, ospakizun honek Estanislao Urquijoren bizitzako bi aldeak adiskidetzen jarraitzen du.

Felix Mugurutza – Ikertzailea